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Dissertation Olympe de Gouge sujet + corrigé

Bac général, lycée général et technologique françois arago - perpignan, recommandé pour toi, commentaires.

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Aperçu du texte, devoir commun type bac – premières générales, dissertation – sujet c, rappel du sujet.

Œuvre : Olympe de GOUGES, Déclaration des Droits de la femme et de la citoyenne, 1791. Parcours : « Écrire et combattre pour l’égalité » « Pour une femme, écrire a toujours été subversif : elle sort ainsi de la condition qui lui est faite et entre comme par effraction dans un domaine qui lui est interdit », écrit Béatrice Slama dans De la « littérature féminine » à « l’écrire- femme » : différence et institution (Littérature n°44, 1981). Dans quelle mesure pensez-vous que ce jugement puisse s’appliquer à Olympe de Gouges quand elle publie la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne? Vous répondrez à cette question dans un développement organisé en vous appuyant sur la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, sur les textes que vous avez étudiés dans le cadre du parcours associé, et sur votre culture personnelle. N. : Le titre de l’œuvre d’Olympe de Gouges ne devra pas être abrégé en DDFC. Vous pouvez éventuellement, à certains moments du devoir, le réduire à l’expression la Déclaration, tant que cela n’entraîne aucune confusion dans votre propos.

Proposition de correction

Éléments pour l’analyse du sujet et l’introduction.

• Il s’agit d’un sujet qui demande dans quelle mesure vous partagez la thèse proposée par l’autrice de la citation : cela nécessite donc un plan dialectique, qui permet de nuancer et de discuter une thèse.
• Analyse de la citation : ➢ « Pour une femme, écrire a toujours été subversif... » : subversif signifie « qui est susceptible de bouleverser, de détruire les institutions, les principes ; qui menace l’ordre établi ». Béatrice Slama sous-entend ainsi que dans un système patriarcal, les femmes ne sont pas censées jouer un rôle littéraire. ➢ « .. sort ainsi de la condition qui lui est faite... » : ainsi formulé, le propos de l’autrice montre qu’une femme aurait donc dans la société patriarcale une place et un rôle qu’elle ne peut pas choisir. Être écrivain ne ferait précisément pas partie des conditions que peuvent occuper les femmes. Écrire serait une activité réservée aux hommes dans notre société patriarcale. ➢ « .. entre comme par effraction dans un domaine qui lui est interdit. » La comparaison de la femme qui « entre comme par effraction » associe l’acte d’écrire, pour une femme, à une profanation, car la littérature serait un territoire masculin. Ainsi, les femmes qui désirent écrire sont-elles condamnées à devoir agir sinon à la limite de la légalité, du moins en décalage avec l’ordre politique et social.
• Reformulation de la thèse de l’autrice : Dans une société patriarcale où la littérature est vue comme un territoire réservé aux hommes, les femmes de lettres sont obligées de faire leur place en contestant cet ordre établi et donc de s’imposer avec force, sans attendre d’être acceptées par ceux-ci. Puisque les femmes sont exclues de la littérature par le patriarcat, elles doivent donc combattre pour être écrivaines, si bien qu’écrire, pour une femme, est déjà un acte politique engagé et provocateur.
• Problématisation : il est demandé de vérifier si cette thèse s’applique à Olympe de Gouges et plus précisément à sa Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne.

➢ Problématique possible : En publiant sa Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne,

Olympe de Gouges accomplit-elle un acte politique qui remet violemment en cause l’ordre patriarcal établi?

Plan possible

(Le plan dialectique invite d’abord à montrer en quoi la thèse proposée fonctionne, puis à en montrer les nuances et, enfin, à dépasser les limites de la thèse de la citation en proposant votre propre thèse.)

I. Oui, en publiant la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, Olympe de Gouges

Accomplit un violent acte politique contre le patriarcat. (validation de la thèse).

Argument 1 : Le contexte d’écriture nous permet d’aller dans le sens de Béatrice Slama : Olympe de Gouges a publié

sa Déclaration pour entrer « comme par effraction » dans un débat confisqué par les hommes. En effet, Olympe de

Gouges a choisi de publier sa Déclaration le 14 septembre 1791, c’est-à-dire le lendemain de l’acceptation par le Roi de la première constitution instaurant une monarchie constitutionnelle. Cette constitution reprend mot pour mot la Déclaration du 26 août 1789 alors qu’un intense débat avait agité les révolutionnaires quant au fait de modifier ou non ce texte afin qu’il figurât dans la constitution. Comme cette constitution contenant le texte initial de la DDHC sans modification, Olympe de Gouges, qui avait aspiré à ce qu’il fût modifié afin d’inclure des revendications féministes en son sein, décida de publier cette réécriture critique pour agir malgré tout pour la cause des femmes. Argument 2 : Dans l’épître dédicatoire à la Reine, Olympe de Gouges présente elle-même son œuvre comme un acte politique engagé. En effet, dans cette dédicace, elle propose à Marie-Antoinette de faire une alliance politique : si la Reine soutient « le retour des Princes » et donne du poids à « l’essor des droits de la femme », alors elle aura le soutient d’Olympe de Gouges qui affirme qu’ainsi, elle trouvera une manière de redorer son image, très écornée. Argument 3 : Il s’agit d’un manifeste 1 véhément contre le patriarcat et en faveur du droit des femmes. En effet, l’autrice emploie un ton polémique, n’hésitant pas à interpeller directement le patriarcat lorsque, dans le texte intitulé « Les droits de la femme », elle l’apostrophe ainsi : « Homme, es-tu capable d’être juste? ». De plus, son texte est provocateur, car lorsqu’elle dédie son œuvre à la Reine – et non au Roi – et en l’appelant « Madame » et – et non « Majesté », Olympe de Gouges pose d’entrée de jeu un rapport d’égalité avec Marie-Antoinette alors que l’idée de monarchie suppose une relation asymétrique entre un monarque et ses sujets. Enfin, Olympe de Gouges met en valeur les femmes, qu’elle place systématiquement aux côté des hommes dans les articles de sa Déclaration : dans l’article III, par exemple, le terme « Nation », présent seul dans la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789, est glosé en « Nation, qui n’est que la réunion de la Femme et de l’Homme » dans la Déclaration d’Olympe de Gouges. D’ailleurs, dans le « préambule », l’autrice rend hommage aux femmes qui sont selon elle un « sexe supérieur en beauté comme en courage dans les souffrances maternelles ».

II. Toutefois, la Déclaration porte un engagement politique plus large et constitue une œuvre

Littéraire riche et complexe. (limites et nuances de la thèse).

Argument 1 : Olympe de Gouges ne s’attaque pas qu’au patriarcat et ne défend pas que les femmes. En effet, Olympe de Gouges dans sa Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne effectue une véritable synthèse de ses différents combats politiques : celui en faveur des femmes, bien entendu, mais aussi ceux en faveur des enfants nés en dehors du mariage (qu’elle défend dans l’article XI), d’un nouveau contrat de mariage, égalitaire (qu’elle appelle de ses vœux dans le postambule, dans la section « Forme du contrat social de l’homme et de la femme »), du strict respect de la loi (à la toute fin du postambule, elle rapporte une anecdote personnelle : elle fut contrainte de payer à son cocher plus que prévu par la loi et cet abus a été conforté par un magistrat, c’est-à-dire par un représentant de la loi). Enfin, elle met particulièrement en avant son rejet absolu de l’esclavage et du comportement des colons blancs dans les Antilles : dans le postambule, elle amène, sur le mode de la digression, la situation des « hommes de couleur ». Auparavant, Olympe de Gouges avait déjà dénoncé l’esclavage dans sa pièce Zamore et Mirza (1784). Olympe de Gouges mène donc un combat politique, social et sociétal bien plus large.

Argument 2 : Dans sa Déclaration, Olympe de Gouges ne fait pas seulement preuve d’un engagement politique,

mais aussi d’un engagement littéraire. En effet, ce texte est riche et complexe sur le plan littéraire : l’autrice joue avec les genres littéraires avec une certaine subtilité. Concernant l’épître dédicatoire, on a vu qu’elle réutilise cette forme en se démarquant des attendus. La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne à proprement parler constitue un texte complexe, 1 Un manifeste est un texte argumentatif faisant partie de l’essai : il s’agit d’une déclaration solennelle et publique dans laquelle on expose un programme politique.

Éléments pour une conclusion

• Bilan de la réflexion o Rappel de la problématique : En publiant sa Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, Olympe de Gouges accomplit-elle un acte politique qui remet violemment en cause l’ordre patriarcal établi? o Réponse à la problématique : La publication de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne en 1791 s’apparente en effet à un acte politique fort qui remet en cause le patriarcat : ce texte, qui sous une apparence juridique est en réalité un manifeste pour le droit des femmes, manie le registre polémique. Toutefois, la Déclaration est bien plus que cela : c’est une œuvre qui mène bien d’autres combats que celui pour les droits des femmes et qui n’est pas seulement un texte politique : c’est aussi un texte littéraire jouant malicieusement avec les codes de différents genres (épître, texte juridique) et usant avec finesse de l’intertextualité. Aussi la Déclaration est-elle le texte, profondément humaniste, d’une femme de lettres qui cherche à transmettre un message politique novateur et universel à la fois.
• Réponse à la citation o Rappel de la citation : « Pour une femme, écrire a toujours été subversif : elle sort ainsi de la condition qui lui est faite et entre comme par effraction dans un domaine qui lui est interdit », écrit Béatrice Slama dans De la « littérature féminine » à « l’écrire-femme » : différence et institution (Littérature n°44, 1981) o Réponse à la citation : Le propos d’Olympe de Gouges en 1791, s’il est profondément novateur dans une société dominée par les hommes de manière écrasante, n’en est pas moins l’héritier d’une tradition héritée des humanistes. Il serait donc légèrement forcé de dire qu’elle entre « par effraction » dans « un domaine qui lui est interdit » ; toutefois, c’est en effet un « acte subversif », tant sur le plan politique que littéraire, elle amène un souffle nouveau sur le combat pour le droit des femmes et elle le fait en usant avec finesse de genres et de procédés littéraires qu’elle réemploie de manière parfois audacieuse.
• Ouverture possible : La dimension subversive de l’écriture féminine ne s’arrête pas avec l’acte courageux d’Olympe de Gouges en 1791, et la littérature reste après elle un territoire dominé par les hommes : au 19e s., Amantine Aurore Lucile Dupin de Francueil dut, pour s’imposer dans les milieux littéraires où elle excella ensuite, prendre un nom de plume masculin : celui de George Sand.
• Choix multiple
• Fiches de révision

Matière : Français

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